不 識 廬

       不識廬主人者，古齊東皋人也。姓名早佚。常謂“不識廬山真面目，不足憾也；廬山當以不識我爲憾。”因以爲號焉。偶談論，雖談鋒甚健而不及世事；嗜讀書，每有會心處則撫掌獨笑。少年時性急躁，及長則折節弭之。人或谀或忤，一笑而已，略不挂心。鄉黨重其文而笑其癡也。
       好天人之學，于《易》嘗深致意焉，及通其大概，而恍然悟曰；“道不遠人也。”遂棄之。後乃棲心內典，終身不替矣。略通文墨，常作楹聯詩詞以自娛，亦頗著其志也。
       以醫糊口，有餘錢辄購書。嘗自篆兩印，一曰“稱萬卷侯，世襲罔替”；一曰“牧南柯郡，宜補實缺”----自哂自警，時人莫測其意。不喜結當世達人，布衣蔬食，恬然有终焉之志。

一
崇祯殉国。江南遂先后拥戴弘光，鲁王，唐王，永历诸人，或监国或干脆称帝，除永历于颠沛流离中苟延了十五年左右，余人在位皆数月遂告覆灭。当弘光上台初，颇有点晋元东渡的意思。然而群臣之所以那么热心拥戴，其实并无为先帝复仇收拾旧山河之意。兴趣主要集中在“贪拥立之功”以在新朝多捞政治资本而已。----旗帜那自然是极高尚而鲜明的。
没有忠奸，只有利益。看看明季这段流亡史，即可很了然什么叫作“臣子”。当他们在丹墀之下扬尘舞蹈山呼万岁时，天知道他们肚子里打什么主意呢。“板荡识忠臣”，忠臣出现之时，多是天子蒙尘山河破碎之时。故，“忠臣”这玩意儿，名字虽佳却非什么好兆头。

一
崇祯为保护京师，曾命人在卢沟桥附近筑城作为羽翼。城成，名南门曰“大顺门”，北门曰“永昌门”。两个好名字却成了京城易主之兆：李闯国号“大顺”，年号“永昌”。

  一
     《北略》读毕，深慨于明季士大夫气节之衰朽。士大夫乃国家元气所在，观其行止以卜国运，若合符契。
      自万历因“国本之争”与诸臣隔阂，消极怠工数十年，遂使君臣血脉不通。降及天启，魏忠贤应运而生。魏公公的跋扈残忍，说到底还是皇权力量的体现。这一点从崇祯即位后不动声色，只凭一道诏书，九千岁立刻烟消云散-----就可看出。
      魏忠贤权势熏天，当时士大夫只有三种选择，以及由此得来的三种下场：
一是洁身自守，明哲保身；既不入清流弄险以邀名，亦不屈身事阉卖身以侥势。他们既不看好忠奸两

吾邑张老，于本地掌故及乡党应酬诸事，无所不知。真乡间之“百晓生”也。与余作忘年交，支烟杯茶常做半日谈。凡“木片剖割”“弹花”“榨油”之类，皆乡间常见之小生意也，每开业多请老人书对联志喜。而每憾时下对联书中无此等生意之联语，遂有命于余------笑而应之也久矣。以此。
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其一  木片厂
剖析散木奇材，万片文章施妙手
襄助蓝图佳构，千间广厦庇欢颜

其二  弹棉花房
表里寒暄，炎凉所系真生意
张弛有道，絮套弹成好口碑

其三 油坊
既作稻粱谋，总得添些滋味
且问烹调手，安能舍此醇香

十三篇字字杀机即字字生机，须识圣人非好战
廿四史朝朝弄武而朝朝不武，可怜雄主何其多

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圣人之争唯射
王者以战为棋

仁者无敌，以和平为贵
人心好胜，即草木皆兵（兵，兵器）

冤大头何尝非仁者无敌之意？
装孙子或可不战而屈人之兵！

 

      凡属修行净土之人，悉知悉愿“老实念佛”。古今大德于此四字，亦千讲万讲深说浅说。观其大意，多为“应该如何.......，才算老实念佛”之言。-----规矩不少，愿望亦好，诸念佛者亦无不愿意信受奉行。事实却是“念佛者多，老实者少”，甚至心生倦怠怀疑。何哉？
      曰：说法太玄。非机缘凑巧者，则无所措手，故难得受用。

      佛性无处不在，无处不显。无须远举《华严》《楞严》，近引“五经一论”。即“老实念佛”四字，已具足无量妙法矣。试举其一：
     “老”者，持久也。自信受之日起，日日念，时时念，直到临终佛来接引时，持

仰栎园先生多年，蒙采菲道友慨惠其全集一部，解我渴思不少。甚感其情，爰缀数句以志之。

共契西方大道因，
一嗔一癖两逡巡。
心灯广照竹西路，①
古卷欣施槛内人。
慧业功成钦盛泰，②
葩经名载仰清真。③
体丰难驾扬州鹤，
幸有神交不洗尘！
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①竹西，扬州也。
②盛泰，该企业之字号，从事灯具。
③葩经，韩愈曰：“《诗》正而葩。”后因称《诗经》为“葩经”。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”

夜读《赖古堂印谱》，赏篆之余，品其印语觉芳香满口。遂效颦，杜撰数则如右，聊佐他日不时之需也。

1   每于红尘软处觉

2   修书中正果

3   我为造化所虚构

4   古情常叙何暇老     

5   无药疗书癖

6   自卜与武侯同寿

7   此时此境即清福

8   前身当为柱下史

9   入非非想，姑尔尔言

10  书香每从闲处味

11  书山寻霞客

12  对冷书清眼热

13  与奇书做东道主

14  厌读简体横排之物

15  莲池海会中人

----------------（未竟）

【私钤】
东皋外史   墨隐叟  知白居士  李家二郎   知白观止  

        三月十九日开卷，每日读八十至一百页不等，至四月二十日读毕。-----计三十三天。

        此书于我的最大益处就是“提视角，开眼界”-----原来书还可以这样读的，原来还有这么多的书是我没读过的。读罢此书，使我的脸皮薄了很多：以前自许是读书人，实在是有点无知甚至无耻了。
       其文言的醇粹丰腴也令人叹为观止：沉浸在他营造的阅读快感里，有时竟会忘了他正在以文言来表述。真可谓“大象无形”者也。
       对外语的文言翻译，也妙趣横生，有时简直叫人捶胸喷饭。

朝栖麻雀晚栖鸿，
弄色舒香一夜中。
半落半开原自赏，
颠红倒粉任东风。

惯将颓废替峥嵘，
避却村东效佚名。
散木安知良匠趣，
也输时尚也输情。

踯躅聲塵處，
千言未足誇。
垂青耽二五，
留白戲三八：）
授受矜時譽，
迂愚愧大家。
函關多紫氣，
撫掌笑流沙！
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注：八，失韵。

于兹有人，年过不惑，有三愿存焉：一于世风也，愿“千里搭长棚，天下多不散之筵席”；一于家道也，愿“天下有情人，皆成眷属”，其后曾无“怨憎会”之变，亦无“爱别离”之伤；一于自身也，愿“读书破万卷”而一以贯之曾无忘失。亦有三恨在此：一恨下棋力不如人；一恨饮酒量不如人；一恨买书财不如人。-----皆俗念也。年过“不惑”而情如束发小生，悲夫。

闻【诵经时】
如是我闻：个中人孰非足下？
一时佛在：当机处即是灵山！

思【一切时】
我念佛时佛念我
心攀境处境攀心

修【功课时】
日课三千，愿一声佛净一方刹土
法门八万，依无量寿脱无始劫波