雳得逞

 “郝劲松”（大概是这么说的）：“把自己比作斧头，不像剑一样，可以使出很多招数；又是一个水分子，当一被加热，就立即在壶里游走，把热量传给所有人”。由此我想到社会上有些人、有些权势的人和有些机构、有些权力的机构，它们一旦把一壶水烧到快要开了的时候，就拔电、抽薪，然后再加热，还是没有等水开了就又罢手了，如此往复，人的心凉了，水终于开了，但水已不是水，成了死水。即便是“死水”，这时某人或某机构还是会跳出来说：“经过多年的努力，我们“坚持不懈”几经反复地的烧，某事情终于成功了，给人民带来了多大多大的福祉，这是某某人带领下、某某班子努力的结果，当然也离不开广大民众的关怀支持和帮助……”而这时，很大一部分人或者是没有等到“死水”（这时的死水还是有解渴的作用，虽然对身体的益处已大大降低）开了的人，当然是某人或某机构所说的无能为力或者我理解的“活该”了。

浇的水多了就会把它“灌坏”，没有延续的生命力，腐烂而死；当然，类似莲花除外，这种花像中国一句古话“虎父无犬子”，无论怎样也改变不了它成长成才的趋势。浇的水少了，它就萎靡不振，枯黄欲死；（当然，类似仙人掌除外）；当你突然想起要浇水，并且想一次浇个够，慰劳一下，但它从没有这个待遇，于是死了。

更可气的是有些人，更可喜的是有些花。可气的人就是他从不关心花的死活，只期盼花尽快从“草”开出“花”，它若不开花，别期望他能给它浇水；可喜的花就是你不理不睬，突然有一天它开花了，而且很鲜艳，把原来的枯枝败叶都掩盖了，给主人惊喜，不得不重视，他从而叫出一句话：“真是一鸣惊人啊，浇浇水吧，让它开的更鲜艳些”。实际上，人家根本不领情，你也是多此一举。

一曲轻歌绕，

半碗清茶缭，

洗尽铅华度良宵。

梦里淘沙，

醒也纷扰，

一时惆怅，

只叫杜康知道。

困身焦雾，

鹊雀无声，

唤酒保，

听令号

诉与生人笑牢骚。

酒未足，

饭已饱，

想与太白肆中闹，

只叹他，

灯花泛泛，

聊作美景晓观看，

巷道延延，

晓作迷阵聊步辇。

留心也，

去志乎？

咳！

一时糊涂，

乾坤百转干支变，

天地轮回人事翻。

坐待也，

唤声随缘。

梦里作茧减一晚，

醒来织缎短一天。

全打翻，

破落此时，

再寒酸。

驱鸡骂犬，

只因生来死一般。

惨！惨！惨！

为何？

为谁？

为哪般？

好生离乱。

妄求这人间，

混沌不堪，

做一顽卵！

第一部分，对话

10086：尊敬的客户“您“好，请问有什么可以帮助“您“的？

客户：喂，“您“好，最近总有一些“骚扰电话”（客户本人也无法认定是否是骚扰电话，但确实是被骚扰了）……（被打断）

10086：请问是否是告知 “您”中奖了？或是提示“您”要付费什么的？

客户：没有，响一声就挂断了。

10086：那“您”回复电话了没有？

客户：没有。

10086：那不好意思，（不管我的事语气）我们不能帮“您”“记录”，您最好是打过去确认一下，或者拨打110报警。（这就是客户所谓的中国移动通信的狗屁理论)

葬孤影，

吊寒灯，

雾障双眸临绝顶。

不识天下，

只闻衰草冷，

冷到三寸骨作声，

声声如梦魇鸡鸣。

又五更，

砰，砰，砰。

晓坐也，

待天明。

青春不等，

绊亦人生。

       偶然在一个文摘周报上看到一篇《擦不净的脏话》的文章，上面总结，不管是男是女，脏话从他们嘴里窜出来的频率是一样高的。“女性没有任何不利于说脏话的天生条件。无论从神经、身体结构或者生理机能来说，说脏话的构造都是两性相同的。”那么为什么人们会认为男人说脏话多呢？原因是男人说脏话多在公共场合。

       说脏话也有民族特性，如美国人喜欢说排泄物（如：屎尿等），荷兰人则专攻病痛（如：蹩脚弱智等），而俄罗斯人的脏话则完全与性有关。但无论哪一种语言，“家人”都是脏话围绕攻击的标靶。以中国人为例，他们骂人喜欢从祖宗上说事，波斯尼亚人骂人很诙谐，如：愿你的小孩在电路里玩，保加利亚人则喜欢骂“阿姨”。

一袭秋雨打红瞳，

两路黄叶撞青蓬，

心为她控。

无奈也，

空对空，

憧！

东风，

西送，

叹失守，

为她含忧……

顿起双拳搏困首，

鲲鹏有志上迎头！

求德求品求顿（上联）

求聋求盲求鸩（下联）

求变（横批）

这五种哺乳动物与人关系密切，因此特别阐述一下我的观点：

1.最让人无法理解的应该是中国的牛，因为它勤劳、健壮、憨厚、朴实，没有索取，甚至可以做到有求必应，所以中国人会以牛比人说某某壮的像头牛、某牛脾气。

2.最让人鄙视的是猪，因为它肥硕、记吃不记打、没有精神世界、它存在的价值不言而喻。

3.最成熟的是羊，因为它沉稳老练、处事不惊、慢条斯理、有相当大的架子，有“羊”情味，颇有古儒风范。（附：通“祥”，是吉祥如意的象征；有个字“羞”，其实就是手抓羊肉的意思）